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船場山の狸、と言うのは、

肥後のてまり歌で有名ですね。


熊本市の中央郵便局が、この船場で、山こそないのですが、

川には船場橋がかかり、狸の像が多くみられます。

中には、金玉さわると子宝に恵まれるというものも・・・。


肥後のてまり歌と言えば、

熊本発祥かと思われますが、

突っ込むと、江戸に来た、熊本人がお国自慢をしている様子を、

歌にしたものであることがわかります。

熊本人が熊本人にお国自慢はしませんからね。


正確な発祥地は・・・。江戸かも！



全国的にも狸、キツネは人を化かす存在として有名ですが、

江戸以前の地域社会は、

超閉鎖社会です。

逃げ出すものがいれば連帯責任を負わされ、

年貢も協力して納め農作業も全員で。

幸福になるものの足を引っ張ることもあるし、

没落者を助けてやる事もある。


全てが同じでないといけない。

これが地域社会の正体であり、

昔の地域社会はつながりが・・・。なんて軽々しく言ってはいけないのだ。

となりの夜の生活までしっていて、

抜け駆けは許さない。その上での共同生活でした。


そんな中で、狸や狐が化かす存在として必要だったのです。

どちらも実際は変化しません。

何故そういう事が起こったのか？

都合の悪い事を、封印するためです。


昔の飢饉は想像を絶するものがあり、

家の壁などを食べてしまうと、人を食べるしかない、

正気を失いついつい配偶者を食べてしまう事があったのです。


『カチカチ山の狸』は、前半でばあさんを殺してしまいます。

地方によっては、爺さんをだまして、ばあさんの肉を鍋にして爺さんに食べさせてます。

これはもちろんそれを象徴したものだと思われます。


つまり、殺人や、強姦、人をさらって売り飛ばすなどのことがあると、

狸や狐に化かされたり、神隠しにあった、と言うに簡単にできてしまうのです。

しかも、情報は全く外部に伝わりません。

自分たちで狐狸のせいにして完結できるという、状況なのです。


気に入らない人をみんなで殺害して、

狸に化かされたーーー。で終了なんです。


もちろん全裸で道を歩いても、

現在では捕まるところですが、昔は狸に化かされたで済みますね。


皆さんが地域のつながりと呼んでいるものの源流は、

こんなに恐ろしいものだったのですね。


もちろん狸にその力があれば、鉄砲で撃たれたりしないでしょう。


そんな物語から生まれた、古だぬき。

愛らしい外見からは想像もできないような、

人間の心の中の混沌の塊です。

カチカチ山では泥船に沈みますが、

水は浄化を表します。

自分の醜い部分を浄化するために相違ありません。


実は、妖怪より怖いのは人間なんですね。

いろんな場で『地域社会のつながりを・・・。』とプラスの面ばかり強調しますが、

そんなに無配慮にいっていい言葉ではないと思い、ぞくっとすることもあります。



やはり、妖怪より怖いのは人間だな。

超地域社会の全員が口々に『おら狸に化かされただ』と言えば、

全ての事は次の世代には闇に葬られる。

こ・・・・こわい。


川の堤防や城に行きながら埋め込む人柱、火山や川への生贄なども、

祠こそ作っても後の世代に、人を犠牲にした情報は残らないのです。

古だぬき、奥の深い話ですね。



和太鼓教室おんがくの森代表・坂本新吾

メール　ongakunomori1978@gmail.com

電話　　08033760407